Образ невесты Подготовка к свадьбе Организация свадьбы Развлечения на свадьбе Поздравления и тосты на свадьбу Свадебные приметы, горосокопы и гадания

Женщина плачет у могилы мать умершей являлась свекровью матери плачущей


Мама, Которая не умирает

О последних днях Богородицы мы узнаем только из Предания. Это обидно, но понятно. Фиксировать смерть Матери – страшно. Фиксировать Ее воскресение – непостижимо. Звучит предание об Успении Пресвятой Богородицы как сказка, а по сути – иначе и быть не может. Мама не должна умирать.

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды.

О Богородице писать сложно, как сложно писать о матери. Связь с матерью – кровная, молочная, естественная, и святость материнства такая же кровная и естественная. Дурная, непутевая, жестокая, пьющая мать – горе. Любящая и заботливая – счастье. «Если мать еще живая, счастлив ты…», – как поется в незамысловатой песенке.

У Ролана Быкова есть короткометражный фильм «Я сюда больше никогда не вернусь», и страшнее его, кажется, снять что бы то ни было очень сложно. Сюжет – безнадежный и жестокий. Совсем маленькая дочка пьющей и распутной женщины, регулярно избивающей и матерящей ребенка, убегает от матери в лес, где играет в свои куколки и плюшевых зверюшек, повторяя то, что видит в своей несчастной семье. Фильм заканчивается криком девочки «Я сюда больше никогда не вернусь!» – и ее прыжком в пропасть.

Примерно о том же – недавний фильм Андрея Звягинцева «Нелюбовь». Заброшенный расходящимися родителями ребенок уходит из дома и исчезает. Даже не пропадает без вести – просто исчезает из этого мира, которому он совершенно не нужен: отец работает и строит параллельную семью, мать тоже налаживает личную жизнь, делает модную укладку волос, постит фоточки в Инстаграм, и только исчезновение мальчика заставляет родителей на время даже не примириться, а просто начать что-то делать вместе.

Миллионы таких детей. Их встречаешь в детских домах – они почти спокойно рассказывают, как мама избивала или приводила в дом мужчин, которые их избивали, они с ужасом прячутся в углу и закрывают глаза ладошками при слове «мама», они ждут возвращения мамы, которая никогда за ними не придет, они с надеждой спрашивают каждую приходящую женщину: «Ты моя мама?».

Будем честны – женщины, родившие таких детей, им не матери. По крайней мере, не те матери, о которых поют в песнях и которым читают стихи на Восьмое марта. Эти женщины искорежили святость материнства, превратив его в уродливый нарост на собственной душе и на душах искалеченных ими детей.

И тогда придет на помощь Она – Мама, Которая не умирает

Праздник Успения Богородицы можно считать Днем Защиты брошенных детей, православным День Матери. Потому что есть Мать, Которая никогда не оставит. Она прижмет к сердцу, пожалеет, ни за что не обидит, никуда не уйдет и никогда-никогда не умрет.

Не умрет. Каждому из нас придется или пришлось пережить этот страшный момент, когда самая лучшая мама, самая единственная, уходит навсегда. В детской обиде мы будем плакать и звать ее назад, к нам, на землю, чтобы прикоснуться к ее ладоням, прижаться к щеке, припасть к ее груди, зарыться лицом в ее волосы. А она будет возвращаться только в снах и воспоминаниях.

Она упоминается в Писании всего несколько раз. Впервые мы читаем о Ней в самом начале Евангелий от Матфея и от Луки, где рассказывается о зачатии Спасителя от Святого Духа. Здесь Она предстает смиренной и кроткой Девочкой, принимающей волю Божью, с сильным и бесстрашным сердцем, не боящимся людской молвы. Затем – посещение Елизаветы. Здесь перед нами заботливая подруга, идущая поддержать родную душу, порадоваться с ней.

Еще один эпизод – Мария и Иосиф ищут Отрока Иисуса в Иерусалиме. Каждая мать, хоть когда-то искавшая своего ребенка пусть даже в безопасном торговом центре, поймет Ее страх. Но осуждает ли Она Сына, оставшегося в Храме? «Чадо, что Ты сделал с нами?» – кротко спрашивает Она. Не хватается за ремень, не кричит: «Домой немедленно!», не отвешивает подзатыльник. Она принимает и уважает интересы взрослеющего Сына. Она лишь просит Его не покидать Ее насовсем.

Он усыновляет Ей все человечество

Первое Свое чудо Христос совершает по просьбе Матери – превращая воду в вино на свадьбе. Такая простая просьба, такая человечная, и так очевидно – Она и этой молодой семье, и гостям старается быть заботливой мамой.

В следующий раз мы встретим Ее в странных обстоятельствах: в третьей главе Евангелия от Марка Она с другими членами семьи приходит ко Сыну, но Он, кажется, не принимает Ее: «Вот мать Моя и братья Мои», – говорит Он о слушающих. Критики говорят: Иисус отрекся от Матери. Но сам евангельский контекст говорит о том, что, напротив, Он поднимает Своих учеников до Ее уровня.

В последний раз мы видим Ее у Креста, и именно там Она становится Матерью всем нам. «Се, Мати твоя – се, сын Твой», – из последних сил, умирая от жары и боли, говорит Спаситель Маме и ученику. По-человечески исполняет последний земной Сыновний долг – так, кстати, мы понимаем несостоятельность предположения, что у Девы Марии были и другие дети: ведь в таком случае не было бы смысла поручать Ее ученику. По-Божески – Он усыновляет Ей все человечество, всех нас – Его учеников.

А о последних днях Богородицы мы узнаем только из Предания. Это обидно, но понятно. Фиксировать смерть Матери – страшно. Фиксировать Ее воскресение (назовем вещи своими именами – тела Ее во гробе не было, значит, Господь Ее воскресил, как воскрес Сам, потому и зовут в народе праздник Успения «Богородичной Пасхой») – непостижимо.

Звучит предание об Успении Пресвятой Богородицы как сказка, а по сути – иначе и быть не может. Мама не должна умирать.

Аж за душу тронул стих. Матери и дети

Волей судьбы одна юная мама Сына родила на полюшке прямо. Еле сумела добраться к мосту, Но ни одной здесь души на версту! Некого было на помощь позвать. Интуитивно несчастная мать Роды сама у себя принимала, В пышные юбки дитя пеленала, И, согревая, к груди прижимала Кофту последнюю снявши с себя, Сына укрыла, обняла любя.. . Это объятье разнять не могли Утром супруги, что мертвой нашли Маму, согревшую сына собой И удивительно: был он живой! Маму они у моста схоронили, А того мальчика усыновили. Эта чета никому не открыла, Что, то дитя не родное им было. Заговорил удивленный квартал- Вот и бездетным Бог сына послал! Мальчик счастливым у них подрастал, Волю любил, часто в поле гулял. Только куда б он гулять не ходил, Мост его старый все время манил. Долго сидел он здесь, рыбу ловил. Речка заросшей была, небольшой, Но ему здесь было так хорошо… С церкви идя, все к мосту он стремился, Будто здесь Богом благословился. Тихо смеялся и, плача молился, Цветы к незнакомой могилке ложил: Ведь жил человек и кого-то любил… Когда, повзрослев, серьезным он стал, Отец в поле чистое сына позвал: «Я должен тебе одну тайну открыть, Дабы спокойно мне старость прожить. Мать умерла уж, не сможет сказать; Да я- не отец, а она и не мать! » Повел к той знакомой могиле, к мосту, И рассказал всю историю ту: «Годиков двадцать назад, в январе Было такая ж метель на дворе. Мы на повозке с женой проезжали Возле моста здесь, вдруг увидали- Женщина сына к сердцу прижала, Новорожденного… И не дышала… Мы схоронили- вот холмик в тиши, Здесь твоя мама родная лежит… Тайну от всех мы тогда схоронили Из-за того, что бездетными были! Жизнью обязан не нам ты, сынок, - Богу, что в материнских объятьях сберег! Нас же послал Он тебе, чтоб спасти, Взяв от холодной, замерзшей земли. Помню, мы плакали, как увидали, Что матери руки тебя обвивали, Теплом своей нежной любви согревали. Она ведь все сняла, и даже белье- Укутала тельце, сыночек, твое И, полуголая, очень любя, Дыханьем своим согревала тебя. Вот и пришел ты к ней на свиданье, На место вашего раставанья… Покоится мама, сынок, здесь твоя, Постой, поклонись. Домой пойду я! » Над полем кружилась метельная мгла. Но громче кричал он: «Меня ты спасла, - Любимая, добрая, мама моя! О, чем же, родная, воздам тебе я! ? Тебе было зябко, ты замерзала, Но, все сняв с себя, меня ты спасала. Любовь твоя жертвена, бедная мать, Тебя не могу оживить я, поднять! Хоть сделать уже ничего не сумею, Но холмик твой я согрею! Согрею! » А рядом прохожий дивился, застыв, Как плачущий, сняв всю одежду, укрыв, Тот холмик могильный обонял и рыдал- Маму собою, как мог, согревал! О, дети, спешите, спешите скорей И маму свою обнимите сильней! Пока живет мама и ждет вас всегда, Согрейте ее, как согрела она! Во всем вам поможет, вовек не придаст, Все лучшее вам, своим детям, отдаст. А если час трудный однажды придет, То мама собой защитит и спасет! И вы матерей берегите своих:

Никто не жалеет вас больше за них!

Душевный стих Мама Дети Текст

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, плакал, когда посетил могилу своей матери

От Абу Хурейры, да будет им доволен Аллах, приведено та­кое сообщение: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посетил могилу своей матери и при этом заплакал, и вместе с ним заплакали люди. Затем он сказал: “Я попросил у моего Господа позволить мне просить проще­ния для моей матери, но мне не было позволено, а когда я попросил Его дозволения посетить ее могилу, Господь раз­решил мне. Посещайте могилы, ибо они напомнят вам о смерти”».[200]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, плакал у постели Са'да ибн 'Убады, когда он умирал

Сообщается, что Абдуллах ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Са‘д ибн ‘Убада серьезно заболел, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел навестить его вместе с ‘Абдуррахманом ибн ‘Ауфом, Са‘дом ибн Абу Ваккасом и Абдуллахом ибн Мас‘удом, да будет доволен ими Аллах. Зайдя к больному и увидев его в окруже­нии родных, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Он уже умер?” Они ответили: “Нет, о посланник Аллаха”, и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заплакал. Увидев, что он плачет, заплакали и другие. Затем он сказал: “Разве вы не слышите? Поистине, Аллах не подвергает мучениям ни за слезы, текущие из глаз, ни за печаль сердца, однако Он подвергает мучениям или милует за это!” — и он указал на свой язык…».[201]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, плакал при погребении умерших

От аль-Бара ибн 'Азиба, да будет им доволен Аллах, сообща­ется: «Однажды мы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присутство­вали на похоронах. Сев у края могилы, он стал плакать так, что промокла земля, а затем сказал: “О мои братья! Приготовьтесь к такому же (дню)!”»[202]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 2

Али ибн Абу Талиб сообщил: «В день Бадра среди нас не было никого, у кого был бы конь, кроме аль-Микдада, а в ночь перед сражением я не видел никого, кто бы не спал, кроме Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он молился под деревом и плакал, пока не настала заря».[203]

14. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, плакал в намазе аль-кусуф[204]

Абдуллах ибн 'Амр сообщил: «Однажды во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, произошло солнечное затмение. Во время этого затмения Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал совершать намаз. Он очень долго находился в состоянии земного поклона, потом начал дуть на что-то и пла­кать… Затем он встал, восхвалил Аллаха и восславил Его, по­сле чего сказал: «Мне был показан Ад, и я стал дуть на него, боясь, что он покроет вас, и говорить: «О мой Господь! Разве Ты не обещал мне не наказывать их, пока я нахожусь среди них?!».[205]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 3

Ибн Аббас передал такое сообщение: «Когда были взяты плен­ные, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Абу Бакру и Умару за сове­том, сказав: «Как, по вашему мнению, нам следует поступить с этими пленными?» Абу Бакр, да будет им доволен Аллах, ска­зал: «О Посланник Аллаха, эти люди являются нашими родными и двоюродными братьями или состоят с нами в родстве, и я считаю, что тебе следует взять с них выкуп, что укрепит нас в борьбе с не­верными, а, может быть, Аллах направит их на путь истинный, и они будут помогать нам».

После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А что скажешь ты, о Ибн аль-Хаттаб?» Умар, да будет им доволен Аллах, ска­зал: «Клянусь Аллахом, я не согласен с Абу Бакром и я считаю, что ты должен дать нам свое позволение, чтобы мы отрубили им голо­вы, и что ты должен разрешить Али отрубить голову ‘Акилю ибн Абу Талибу, и позволить мне отрубить голову такому-то, — имея в виду одного своего родственника, — ибо эти пленные — предво­дители неверия и лучшие их воины!»

Умар бин аль-Хаттаб, да будет им доволен Аллах, рассказывал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришлось по душе то, что говорил Абу Бакр, а не то, что говорил я, и он взял с них выкуп, а на следую­щее утро я пошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакру, увидел, что оба они плачут, и сказал: “О посланник Аллаха, скажи мне, что заставля­ет плакать тебя и твоего друга? Если я увижу, что есть из-за чего плакать и мне, я тоже стану плакать, а если нет, то просто поплачу вместе с вами”. На это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Причиной послужило то, что твои товарищи предложили мне взять с врага выкуп, а мне было показано наказание, которое им угро­жает, и это видение было ближе ко мне, чем то дерево”.

И тогда Аллах Всевышний ниспослал следующие аяты:

«Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах — Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания Аллаха, то вас постиг­ли бы великие мучения за то, что вы взяли. Вкушайте то, что вы захватили дозволенным и честным путем, и бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный!»(8:67-69).

Таким образом Аллах сделал дозволенными для мусульман во­енные трофеи».[206]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 4

Сообщается, что Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал слова Аллаха Всевышнего о том, что Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Господь мой, поистине, они[207] ввели в заблуждение многих людей! Поистине, последовавший за мной — от меня[208] … ”(14:36), — и о том, что Иса, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если Ты накажешь их, то ведь они — рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!”(5:118), — после чего воздел руки к небу и воскликнул: “О Аллах, моя община, моя община!”,[209] — и заплакал. И тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал: “О Джибриль, отправляй­ся к Мухаммаду — а Господь твой лучше знает обо всем! — и спроси его: “Что заставляет тебя плакать?”” И Джибриль явился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сообщил ему о своих сло­вах[210] и о чем лучше всех было известно Аллаху. И тогда Аллах Всевышний сказал: “О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду и скажи ему: “Поистине, сделаем Мы так, что ты останешься доволен своей общиной, и Мы не огорчим тебя!”»[211]

Глава шестая

Доброта Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к детям и его стремление доставить им радость

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достиг высшей степени и был идеалом во всех областях человеческой нравственности. Одним из самых за­мечательных проявлений его великого нрава было его отношение к детям, которое стало прекрасным образцом для всех. Безусловно, никто из людей, будь то выдающийся психолог, или педагог, или кто-либо другой, не в силах достичь ступени Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в обра­щении с детьми. Вместе с тем каждый мусульманин обязан стре­миться в полную силу своих возможностей следовать примеру Посланника Аллаха вообще, и в добром обращении, мягкости и ласковости к детям в частности. Приведем небольшой ряд приме­ров того, как вел себя Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по отношению к детям:

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 5

Сообщается, что Махмуд ибн ар-Раби‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я запомнил, что однажды, когда мне было пять лет, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брызнул мне в лицо водой, набрав ее ртом из ведра».[212] Данный поступок Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, объясняется либо его желанием по­играть с ребенком и поразвлечь его, либо его желанием передать ему благословение, что было обычным делом в его обращении с детьми сподвижников.[213] Наш учитель шейх Ибн Баз, да смилу­ется над ним Аллах, указывал, что поступок Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, описан­ный в этом хадисе, был совершен им для того, чтобы порадовать и развлечь ребенка, и свидетельствует о превосходном нраве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует[214].

Игра Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сразу с несколькими детьми и проявление ласки к ним.

Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, сообщил: «Я совершил вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, первую молитву, а затем он по­шел к своей семье, и я отправился вместе с ним. По дороге ему повстречалась группа детей, и он начал поочередно гладить каждого из них по щекам». «Когда он погладил мои щеки, — рас­сказывал Джабир, — то я почувствовал, что от его рук исходит прекрасный аромат, словно он только что вынул их из ларца с благовониями».[215]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 6

— Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал Хасана ибн Али,[216] да будет доволен им Аллах, в присутствии аль-Акра`а ибн Хабиса ат-Тамими, аль-Акра` сказал: “Поистине, у меня есть десять сыно­вей, но я ни разу не поцеловал никого из них”. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на него и сказал: “Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия!”»[217]

— Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек из числа беду­инов и спросил: “Так вы целуете своих сыновей?[218] А мы никогда не целуем их”. Услышав эти слова, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если Аллах лишил ваши сердца милосердия, то что я могу поделать?!”»[219]

— Хасан и Хусейн относились к числу самых любимых людей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сообщается, что однажды какой-то человек спро­сил Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, мо­жет ли человек, надевший ихрам, убивать мух. В ответ ему Ибн Умар сказал: «Жители Ирака спрашивают о мухах после того, как они убили сына дочери Посланника Аллаха, а ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: “В этом мире они[220] для меня, как два базилика[221]!”»[222] Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, означают, что Хасан и Хусейн — дар, пожало­ванный ему Аллахом. Он сравнил их с базиликом по той причине, что люди, когда ласкают детей, целуют их и вдыхают их аромат. Назвав их своими базиликами в этом мире, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что они часть того наслаждения, которое было отведено ему в земной жизни.[223]

— Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я видел находившегося на минбаре Посланника Аллаха, рядом с которым стоял Хасан ибн 'Али, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел то на людей, то на Хасана, говоря: “Поистине, этот мой сын[224] — сайид[225], и может случиться так, что через него Аллах приведет к примирению две большие группы мусульман”».[226]

Хасан, да будет доволен им Аллах, действительно оказался тем человеком, посредством которого Всевышний Аллах прими­рил Му’авию, да будет им доволен Аллах, и его сторонников со сторонниками 'Али ибн Абу Талиба, да будет им доволен Аллах. Добровольное отречение Хасана, да будет им доволен Аллах, от власти привело к прекращению кровопролития между мусульма­нами и установлению мира в халифате.[227]

— Сообщается, что аль-Бара‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, на плече которого сидел Хасан ибн ‘Али, сказал: “О Аллах, поистине, я люблю его, полюби же его и Ты!”»[228]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 7

Сообщается, что Шаддад, да будет им доволен Аллах, рассказы­вал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в мечеть для совершения вместе с людьми одного из вечерних намазов, держа на руках Хасана или Хусейна. Пройдя к месту совершения молитвы, он усадил внука на землю, а сам произнес слова: «Превелик Аллах!» (Аллаху Акбар!) и приступил к намазу. Во время намаза он склонился для совер­шения одного из земных поклонов и остался в этой позе на необы­чайно долгое время. «Я поднял голову, — говорил Шаддад, — что­бы выяснить, в чем дело, и увидел, что на спине Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, скло­ненного в земном поклоне, сидит его внук. Тогда я вновь вернулся к земному поклону. Когда намаз был закончен, люди обратились к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с вопросом: «О Посланник Аллаха! Во время намаза ты совершил необычайно долгий земной поклон, так, что нам подума­лось, что произошло неладное или что на тебя нисходит небесное откровение». «Ничего из этого со мной не случилось, — ответил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, — Просто мой внук оседлал меня, и я не хотел то­ропить его, пока он не наиграется»[229]

Проявление Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, любви к Усаме ибн Зайду.

Сообщается, что Усама ибн Зайд, да будет им доволен Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто сажал меня на одну ногу, а Хасана[230] — на другую, потом обнимал нас, а потом говорил: “О Аллах, помилуй их, ибо, поистине, они дороги моему сердцу!”»

В другой версии передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, при этом говорил: «О Аллах, люби их, ибо поистине я их люблю!»[231]

Совершение Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, намаза с внучкой на руках.

Передают со слов Абу Катады аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нередко случалось молиться, держа на руках Умаму, дочь его дочери Зайнаб и Абу-ль-‘Аса ибн ар-Раби‘. Перед совершением земного поклона Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опускал девочку на землю, а когда поднимался, снова брал ее на руки.[232]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 8

Сообщается, что Умм Халид бинт Халид ибн Са‘ид, да будет до­волен ею Аллах, сказала: «Однажды, надев желтую рубаху, я при­шла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим отцом[233], и послан­ник Аллаха, воскликнул: “Санах, санах!” — что на языке эфиопов означает “Прекрасно!” Потом я стала играть с печатью пророче­ства[234], а мой отец принялся отгонять меня криком, но посланник Аллаха, сказал: “Оставь ее!” А потом Посланник Аллаха, сказал мне: “Используй и износи до предела, потом еще раз исполь­зуй и износи до предела, потом еще раз используй и износи до предела!”[235]»[236]

И Умм Халид прожила очень долгую жизнь. Говорят, что ни одна женщина не прожила столько, сколько она.[237]

Ускорение Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, намаза из-за плача ребенка.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, облегчал намаз и укорачивал его, если слышал плач ребенка. Он делал это, проявляя жалость к мате­ри и к ребенку. Передают со слов Абу Катады, да будет дово­лен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, приступая к намазу, я хочу проводить его долго, но, когда слышу плач ребенка, сокращаю его, ибо не желаю доставлять затруд­нения его матери».[238]

Приветствие Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, детей.

Сообщается, что Анас, да будет им доволен Аллах, проходя мимо детей, приветствовал их и говорил: «Так поступал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует».[239]

Проявление ласки к Абу 'Умайру.

От Анаса, да будет им доволен Аллах, сообщается, что он ска­зал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел самый лучший нрав. У меня был младший брат, которого звали Абу 'Умейр — который, как мне помнится, был тог­да ребенком, уже оторванным от груди. Приходя к нам, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил ему: «О Абу 'Умейр! Что же сделала птичка?!»[240]

В этом сообщении речь идет о птичке, с которой играл Абу 'Умейр. Когда она умерла, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидев, что ребенок опеча­лился, стал ласкать его словами, приведенными в хадисе.[241]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 9

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подал сосуд с водой маленькому мальчику, кото­рый находился справа от него, несмотря на присутствие при этом старших. Сообщается, что Сахль ибн Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли чашу, и он отпил из нее. В это время справа от него сидел отрок,[242] который был самым младшим из присутствующих, а слева от него сидели стар­цы, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал этому отроку: “Позволишь ли ты мне пе­редать это старцам?” В ответ ему отрок сказал: “Я никому не уступлю того, что досталось мне от тебя!” — и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передал чашу ему».[243]

О том, как повел себя пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда грудной ребенок помочился на его рубашку.

Передают со слов Умм Кайс бинт Михсан, да будет доволен ею Аллах, что однажды она пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своим грудным сыном. Посланник Аллаха, посадил ребенка себе на колени, а через некоторое время он помочился на его одежду, и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел принести воды и обрызгал ею это место, не став застирывать его.[244]

Подобных примеров, демонстрирующих доброту Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к детям, — превеликое множество.

Глава седьмая

Красота нрава Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 10

Не счесть тех, кто принял ислам благодаря прекрасному нраву Пророка да благословит его Аллах и приветствует. Люди пленялись разными его чертами: щедростью, великодушием, любовью к прощению, кротостью, сдержанно­стью, терпением, мягкостью, скромностью, справедливостью, ми­лосердием, храбростью, силой…

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал верующих проявлять благо­нравие по многим причинам. Назовем некоторые из них:

1. Проявление высокой нравственности в жизни мусульман вообще и в особенности в жизни тех из них, кто занимается исламским призывом, относится к величайшим составляющим веры и высочайшим ее степеням. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самой со­вершенной верой обладают те из верующих, кто имеет наилучший нрав».[245]

2. Высокая нравственность — насущная потребность каждо­го общества, а забота о своей нравственности является одной из важнейших задач каждого человека, призывающего других к религии. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, указал на то, что человек, украсивший себя благонравием, будет в числе самых желанных для него людей в Судный день и самых близких к нему по занимаемому месту. Он сказал: «Воистину, в числе самых желанных для меня и самых близких ко мне по месту в Судный день будут те из вас, кто обладает самым прекрасным нравом».[246]

3. Прекрасный нрав вводит мусульманина в число наилучших людей. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К самым благим из вас относятся те, кто обладает самым благим нравом».[247]

Поэт сказал:

Народы существуют, пока сохраняется нравственность

И исчезают, когда она исчезает.

4. Благонравие является одним из величайших способов при­ближения к Аллаху и самых ценных даров, которые могут быть пожалованы человеку. Призывающий к Аллаху особо нуждается в этом огромном благе, чтобы применять и воплощать его само­му и побуждать к нему других. Делая это, он обретет великую награду Аллаха. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет вещи более тяжелой на весах в Судный день, чем благонравие».[248] Он также ска­зал: «С помощью своего хорошего нрава верующий человек может достичь степени постящихся, много совершающих молитвы».[249] Наставляя Абдуллаха ибн 'Амра, он произнес та­кие слова: «Тебя не обеспокоит то, что не досталось тебе из этого мира, если ты обладаешь четырьмя вещами: надежно­стью в соблюдении доверенного, правдивостью в речах, бла­гонравием и скромностью»[250]. Таким образом, обладая высокой нравственностью, человек обретает всякое добро и благодать. Пророком сказано: «Благочестие — это хороший нрав».[251]

5. Благонравие завещано Пророком да благословит его Аллах и приветствует, всем мусульманам, и особенно тем из них, кто посвятил себя исламскому призыву. Посылая Му'аза ибн Джабаля в Йемен для выполнения роли на­местника, судьи и призывающего к Аллаху, он заповедовал ему благонравие. «Придерживайся благонравия в обращении с людьми»,[252] — наставлял он его.

6. Благонравие имеет огромную важность. Поэтому Всевышний приказал придерживаться его Своему благородному посланнику и отозвался с похвалою о его нраве. На важное значение благо­нравия указал и Посланник да благословит его Аллах и приветствует.

Обращаясь к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Всевышний сказал:

«Будь снисходителен, вели творить добро и отвернись от не­вежд»(7:199).

Характеризуя его нрав, Аллах сказал:

«Воистину, твой нрав превосходен»(68:4).

Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я послан Аллахом, чтобы довести до со­вершенства благородство нравов»[253]. Айша, да будет ею дово­лен Аллах, на вопрос о нраве Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ответила: «Нравом ваше­го пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был Коран».[254]

7. Благонравие — один из главнейших методов привлечения людей к исламу и прямому пути. Поэтому всякий изучающий путь Божьего Избранника да благословит его Аллах и приветствует, со всей очевидностью убеждается в том, что он придерживался благонравия во всем, но особенно в вопро­сах призыва к Аллаху. Это заставляло людей устремляться к рели­гии Аллаха. Благодаря милости Аллаха, а затем благодаря благо­нравию Его пророка, люди входили в ислам толпами. О сколько тех, кто стал мусульманином, будучи сраженным великим нравом Посланника да благословит его Аллах и приветствует! Один человек принял ислам и сказал: «Клянусь Аллахом, не было на земле лица, более ненавистного для меня, чем твое, о посланник Аллаха, а теперь оно стало для меня самым любимым».[255] Другой, пленившись его великодушием, сказал: «О Аллах, помилуй меня и Мухаммада, и больше никого вместе с нами»[256], — однако Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не позволил ему «ограничивать» ми­лость Аллаха, которая объемлет все сущее, и сказал: «Ты сузил нечто весьма широкое». Третий человек сказал про него: «Я не видел ни до, ни после него такого великолепного наставника!»[257] Четвертый, пораженный щедростью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к своим соплеменникам со словами: «О мой народ! Принимайте ислам, ибо Мухаммад жалует дары, не боясь обеднеть!»[258] Пятый сообщил: «Клянусь Аллахом, посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, был для меня сначала са­мым ненавистным человеком. Но он все одаривал меня и одаривал до тех пор, пока не стал для меня самым любимым человеком»[259]. Шестой, великодушно прощенный Пророком,[260] да благословит его Аллах и приветствует, вернулся к своему народу и сказал: «Я вернулся после встречи с самым за­мечательным человеком», — после чего призвал своих соплемен­ников к исламу, и многие из них откликнулись на призыв.[261] И по­добных примеров можно привести множество.

8. Обладание благонравием — мечта каждого мусульманина и, в особенности, такого, кто искренне посвятил себя призыву к религии Аллаха, потому что посредством хорошего нрава человек обретает спасение и успех во всех делах — общих и личных. Зная о великом значении благонравия, Пророк да благословит его Аллах и приветствует, обращался к своему Господу с мольбою направить его к нему. Приступая к ночному намазу, он говорил: «О Аллах! …Направь меня к самым совер­шенным нравственным качествам, ибо никто не направит к ним, кроме Тебя».[262] Он также обращался к Аллаху со словами: «О Аллах, Ты даровал мне прекрасный облик, так даруй же мне и прекрасный нрав!»[263]

9. Хороший нрав человека вызывает любовь к нему у людей, в том числе и у врагов. Благонравный человек способен вызвать сим­патию у людей разных слоев. Всякий, кто общается с ним, проника­ется к нему любовью. Это обстоятельство служит немалым подспо­рьем в деле исламского призыва и облегчает человеку, занимающе­муся им, достижение его благородной цели по соизволению Аллаха. Призывающие к истине не могут объять всех людей милостыней и подарками, но могут объять их своим радушием и благонравием.

10. Человек, не украшенный благонравием, когда берется за призыв людей к исламу, зачастую отвращает их от него, и мало кому из них приносят пользу его знание и опыт. Природа людей такова, что они не принимают наставлений от того, кто относится к ним высокомерно и презрительно, кто не проявляет к ним вни­мания и уважения, даже если его слова — истина. Всевышний, об­ратившись к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непре­менно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них проще­ния и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих»(3:159)

Он также сказал:

«Склони свое крыло перед верующими, которые следуют за тобой (будь добр и милосерден к ним)»(26:215).

Напоминая Своим рабам о Своей милости, Всевышний говорит:

«К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и ми­лосерден к верующим»(9:128).

«Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении»(3:164).

«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам»(21:107).

«Мухаммад — посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой»(48:29).

«О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вест­ником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем.

Сообщи же верующим благую весть о том, что для них у Аллаха есть великая милость»(33:45-47).

Вне всяких сомнений, Пророк да благословит его Аллах и приветствует, должен быть образцом для подражания и имамом для каждого призывающего к исламу. Всевышний указывает на это в Его словах:

«В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поми­нает Аллаха»(33:21).

11. Праведность общины, ее следование по прямому пути и возрождение возможны только при условии обращения ею к чистым истокам и уходу от всех разрушительных и неверных идей. Соблюдение призывающими к исламу благонравия и на­правление к нему других — один из тех чистых истоков, к которым необходимо обратиться. Призывающие к Аллаху обязательно должны придерживаться благонравия в первую очередь сами.

Всевышний сказал:

«О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете»(61:2,3).

Аллах приказывает обрести знание, прежде чем приступить к деянию, и приказывает совершать деяния прежде призыва к ним других. Он говорит:

«Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси проще­ния за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин»(47:19).

«Клянусь временем! Воистину, каждый человек в убытке. Кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпе­ние!»(103: 1-3).

В этих аятах Всевышний упоминает совершение человеком праведных деяний прежде призыва им к истине окружающих.

12. Если человек, осуществляя призыв к исламу, придержи­вается благонравия, оно освещает его сердце, обостряет разум, помогает видеть истину, находить правильные методы и средства призыва людей, сообразующиеся с имеющимися условиями, си­туацией и типом призываемой личности. Указывая на это, Господь говорит: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь…»(8:29).

13. Проявление благонравия в призыве — одна из главных причин спасения человека от ада и достижения им высших сте­пеней в Садах Благодати. Это и есть цель, к которой стремится каждый мусульманин, важнейшая после цели заслужить доволь­ство Всевышнего. В хадисе рассказывается о том, что однажды Пророк да благословит его Аллах и приветствует, спросил одного человека о том, какие слова он произ­носит при совершении намаза. «Сначала я читаю ташаххуд, — от­ветил человек, — а затем прошу у Аллаха рая и испрашиваю защи­ты от ада. Однако, клянусь Аллахом, я не могу произносить таких же красивых слов, какие произносишь ты или произносит Му'аз!» «Мы произносим приблизительно тоже самое, что и ты», — сказал Пророк да благословит его Аллах и приветствует.[264] Это заключение Посланника да благословит его Аллах и приветствует, указывает на то, что все мольбы, все слова и деяния должны иметь целью обре­тение райского блаженства и спасение от адского огня после цели заслужить довольство Аллаха.

Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, гарантировал дом в высших сферах рая тому, кто будет придерживаться благонравия. Он сказал: «Я руча­юсь за дом в окрестностях рая для того, кто станет отказы­ваться от споров, даже если и будет прав, и я ручаюсь за дом посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку, и я ручаюсь за дом в верхних пределах рая для благонравного».[265]

14. Благонравие относится к тем причинам, которые бо­лее всех остальных способствуют вхождению человека в рай. Однажды Пророка да благословит его Аллах и приветствует, спросили о том, что чаще всего будет по­могать людям попадать в рай, и он сказал: “Богобоязненность и благонравие”.[266] Пророк да благословит его Аллах и приветствует, разъяснял, что вхождение в ад ста­нет запретным для всякого, кто будет близок к людям благодаря своему благонравию, кто будет мягок и прост. Передают со слов Абдуллаха ибн Мас`уда, да будет доволен им Аллах, что послан­ник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал: «Не сообщить ли вам о том, кто станет запретным для огня (или: … о том, для кого огонь станет запретным)? Запретным (для огня) станет каждый близкий, мягкий и легкий”.[267]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 11

Благонравие — очень широкое понятие, включающее сдержан­ность, степенность, благоразумие, щедрость, великодушие, лю­бовь к прощению, снисходительность, мягкость, доброту, терпе­ние, решительность, стойкость, справедливость, непредвзятость, милосердие, целомудрие, скромность, умеренность, рассудитель­ность, активность, широту души, благородство, мужество, надеж­ность, искренность. Эти и другие, происходящие из них, качества необходимы в деле призыва к религии Аллаха.

Великий нрав, которым Аллах охарактеризовал Пророка да благословит его Аллах и приветствует, подразумевает собой всю религию, все ее аспекты. Благонравие — часть этого великого нрава, как на то указывает Ибн Теймия в «Аль-фатава».[268]

Ибн аль-Каййим в «Мадаридж ас-саликин» пишет: «Благонравие зиждется на четырех столпах. Представить себе его существова­ние без них невозможно. Этими столпами являются терпение, воз­держанность, храбрость и справедливость. Все остальные благо­родные качества проистекают из четырех указанных».[269]

Все эти великие благородные черты были присущи нашему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Глава восьмая

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 12

Щедрость — одно из величайших качеств. Она имеет десять проявлений:

1. Щедрость, выражающаяся в готовности отдать свою жизнь. Это наивысшее проявление щедрости.

2. Щедрость, выражающаяся в готовности пожертвовать сво­им положением и отдать предпочтение другим перед собой ради удовлетворения их нужд.

3. Щедрость, заключающаяся в готовности пожертвовать сво­им покоем и трудиться ради блага другого.

4. Щедрость в передаче людям знания. Это одно из высочай­ших проявлений щедрости, более высокое, нежели щедрость в трате имущества.

5. Щедрость, заключающаяся в принесении людям пользы по­средством своего авторитета, как, например, ходатайство за кого-либо и др.

6. Щедрость, проявляемая путем физических усилий. Вариантов проявления этого вида щедрости много: справедли­во рассудить двоих, подсадить человека на его верховое жи­вотное, повезти его на нем или погрузить на животное его по­клажу — все это, как сказано в хадисе, является садакой (ми­лостыней).

7. Щедрость, заключающаяся в прощении обид и посягательств на честь. Примерами этого вида щедрости является прощение че­ловеком того, кто произнес злословие в его адрес, оскорбил его или обозвал.

8. Щедрость в проявлении терпения, выдержки, сдерживания гнева. Этот вид щедрости более полезен, нежели щедрость в тра­те имуществе.

9. Щедрость путем проявления благонравия, радушия, привет­ливости. Этот вид щедрости стоит выше предыдущего.

10. Щедрость, заключающаяся в том, чтобы не заглядываться и не обращать внимания на то, чем владеют люди.

У каждого из перечисленных видов щедрости есть свои пре­имущества и свое особое влияние на сердце. Всевышний Аллах гарантировал щедрому умножение имеющихся у него благ, а ску­пому — оскудение.[270]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обладал всеми видами щедрости и великодушия. Ниже будет приведено несколько примеров его щедрости в рас­ходовании имущества.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 13

От Анаса переданы такие слова: «Кто бы и о чем бы ни про­сил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ради ислама, он всегда давал ему это. Однажды к нему явился какой-то человек, и он велел дать ему так много овец, что казалось, будто они заполняют собой все про­странство между двумя горами. И этот человек вернулся к сво­им соплеменникам и сказал: “О люди, принимайте ислам, ибо, поистине, Мухаммад преподносит дары как тот, кто не боится бедности!”[271]

Этот замечательный пример демонстрирует величие щедро­сти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.[272] Он дарил имущество, стремясь к довольству Аллаха и желая вызвать у людей тягу к принятию ислама, привле­кая их сердца к нему. И бывало, что сначала человек демонстриро­вал принятие ислама из-за мирских интересов, но через недолгое время благодаря милости Аллаха, а затем благодаря Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и свету принесенной им религии, становился обладателем истинной веры. Она овладевала его сердцем, и ислам становился для него любимей, чем весь этот мир и все, что в нем есть.[273]

Описание щедрости Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Сафваном, да будет им доволен Аллах

Муслим приводит в своем «Ас-сахихе» рассказ о том, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил победоносный поход на Мекку, а затем отправился вместе с сопровождавшими его мусульманами в Хунейн, где про­изошли сражения, в которых Аллах даровал исламу и мусульма­нам победу. Тогда Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, даровал Сафвану ибн Умеййа сто овец, затем еще сто, а затем еще сто. «Клянусь Аллахом, — расска­зывал Сафван, — Посланник Аллаха, когда одарил меня вначале, был для меня самым ненавистным человеком. Но он все одаривал меня и одаривал до тех пор, пока не стал для меня самым любимым человеком».[274]

Анас, да будет им доволен Аллах, рассказывал: «Если даже че­ловек принимал ислам только ради мирских благ, то проходило со­всем немного времени, и ислам становился для него милее и мира это, и всего того, что в нем есть».[275]

Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, видел человека со слабой верой, то щедро одаривал его. Он говорил: «Поистине, иногда я даю чело­веку что-то, опасаясь, что Аллах ввергнет его лицом в огонь, хотя другого люблю больше, чем его».[276] Поэтому он жаловал людям из числа курайшитов, недавно принявших ислам, по сотне верблюдов.[277]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 14

Одним из замечательных примеров великодушия и благонравия Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является история о том, как он обошелся с многобож­ницей — хозяйкой бурдюков. Он напоил водой из имевшихся у нее двух бурдюков своих сподвижников, однако после этого воды в бурдюках оказалось еще больше, чем было. Затем он приказал сподвижникам собрать для нее что-либо из съестного. Люди со­брали для нее много еды: финики, муку, савик, — и сложили все это в расстеленную на земле одежду, а затем подсадили ее на вер­блюда и положили перед ней тюк с едой. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: “Знай, что из-за нас у тебя воды меньше не стало, ибо это Аллах напоил нас!”

Затем в хадисе рассказывается о том, что эта женщина вер­нулась к своим соплеменникам и сказала: «В пути я повстреча­ла человека, который является величайшим колдуном, либо он действительно пророк, как они утверждают». И посредством нее Аллах привел к исламу ее племя. Она и ее соплеменники стали му­сульманами.[278]

В одной из версий этого хадиса говорится: «Мусульмане стали совершать военные походы на жившие поблизости от нее племе­на многобожников, но обходили стороной ее селение, и однажды она сказала своим соплеменникам: “Я думаю, что эти люди не тро­гают вас неслучайно, так, может быть, у вас есть желание принять ислам?” И они послушались ее и приняли ислам».[279]

Таким образом, причин, приведших эту женщину в ислам, было две.

Первая — то чудо, свидетельницей которого она стала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники взяли из ее бурдюков воду, но от этого воды в них не стало меньше. Данное знамение подтверждало то, что Мухаммад — истинный пророк. Вторая причина — щедрость Посланника Аллаха, приказавшего собрать для нее провизию сво­им спутникам, которые выполнили приказ и собрали для нее мно­го всякой еды.

Посредством этой женщины приняли ислам ее соплеменники: мусульмане целенаправленно избегали ведения сражений в ее селении, желая расположить сердца его жителей к исламу, и это стало причиной их обращения в религию истины.[280]

Приведенные примеры являют собой лишь маленькую каплю из моря щедрости Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. О, как сильно мы нуждаем­ся в подражании ему и следовании его светлому пути в исламском призыве и во всех других вопросах! И да поможет нам Аллах!

Глава девятая

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 15

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал своих последователей быть справедливыми и придерживаться беспристрастности во всем. Пример этого содержат его слова: «Семеро будут укрыты Аллахом в созданной Им тени в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени: справедливый правитель, юноша, вы­росший в поклонении Аллаху …».[281]

От Абдуллаха ибн 'Амра, да будет им доволен Аллах, сообща­ется, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, справедливые у Аллаха будут находиться на минбарах из света, по правую руку от Милосердного, обе руки у Которого — правые. Это те, которые придерживаются справедливости в своих реше­ниях, семьях и в том, чем заведуют».[282]

Справедливость имеет множество сфер проявления: справед­ливость в управлении, справедливость в судебных решениях, в применении шариатских мер наказания (аль-худуд), во взаимо­отношениях между людьми, в примирении людей, в обращении с врагами, справедливое отношение к детям, к женам и т.д.

Приведем несколько примеров справедливости нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 16

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во всем был самым справедливым человеком. Одним из примеров его справедливости, который останется незабвенным до самого Судного Часа, является история о женщине из знатного племени бану махзум, которая украла чужое имущество, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал отрубить ей руку несмотря на ходатайство Усамы ибн Зайда за нее. Он не допустил лицеприятия и не принял ходатай­ства там, где речь шла о мере наказания, установленной Аллахом.

Передают со слов Айши, да будет доволен ею Аллах, что в свое время курайшиты были озабочены делом одной женщины из рода бану махзум, которая совершила кражу во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после взятия Мекки,[283] и одни[284] стали говорить: “Кто поговорит о ней с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?”[285] — а другие сказали: “Кто же осмелится заговорить с ним, кроме Усамы ибн Зайда, любимца Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!” И Усама обратился к нему с ходатайством за нее. Тогда цвет лица Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, изменился[286] и он воскликнул: “Неужели ты ходатайствуешь об отмене одного из наказа­ний, установленных Аллахом?!” — Усама же сказал: “Попроси для меня прощения у Аллаха, о посланник Аллаха!” Вечером же Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью. Он воздал Аллаху хвалу, подобающую лишь Ему, а затем сказал: “Поистине, жив­ших до вас погубило то, что, когда кражу среди них совершал знатный, они не трогали его, когда же совершал ее слабый, они применяли к нему установленное наказание, и клянусь Аллахом, даже если бы что-нибудь украла Фатима, дочь Мухаммада, то я непременно отрубил руку и ей!”

А потом по его велению этой женщине отрубили руку».

Айша рассказывала: «Эта женщина раскаялась наилучшим об­разом, а затем вышла замуж и навещала меня, а я обращалась к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с просьбами, касающимися ее нужд».[287]

Всевышний Аллах вменил Своим рабам в обязанность быть справедливыми и избегать всякого притеснения и попирания прав. Он сказал: «Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника»(6:152).

Он также сказал: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей»(4:58).

Справедливость — величайшая черта Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — так же, как и другие его нравственные черты, всенепременно должны находить выражение в нравственном облике каждого мусульманина.[288]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 17

Сообщается, что как-то раз ан-Ну‘ман ибн Башир, да бу­дет доволен Аллах им и его отцом, находясь на минбаре, сказал: «Однажды мой отец сделал мне подарок, но ‘Амра бинт Раваха[289] сказала: “Я не соглашусь с этим, пока ты не попросишь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засвидетельствовать дарение”. Тогда мой отец пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Я сделал подарок моему сыну от ‘Амры бинт Раваха, но она сказала мне, чтобы я призвал в свиде­тели тебя, о посланник Аллаха!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “А сделал ли ты такие же подарки и всем остальным своим детям?” Мой отец ответил: “Нет”. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Побойтесь Аллаха и будьте одинаково справедливы ко всем вашим детям!” — по­сле чего мой отец вернулся обратно и забрал свой подарок».

В другой версии этого хадиса сообщается: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил моего отца: “О Башир, а есть ли у тебя другие дети, кроме него?” Он ответил: “Да”, — после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тогда не проси меня засвидетельствовать это, ибо, поисти­не, я не стану свидетельствовать о несправедливости!”

В третьей версии хадиса сообщается: «Мой отец сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Я подарил этому моему сыну раба». «А каждому ли из своих сыновей ты сделал такой же подарок?» — спросил его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. «Нет», — ответил отец. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Хотелось бы тебе, чтобы все твои дети одинаково почтительно относились к тебе?” Мой отец сказал: “Конечно!” Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я не буду свидетельствовать!”»[290]

Этот хадис указывает на стремление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к справедливо­сти и содержит его завет к последователям бояться Аллаха и быть справедливыми между детьми и другими людьми. Шейх Абдульазиз ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Совершенно ясно, что нельзя выделять кого-либо из детей чем-либо, потому что это становится причиной возникновения между ними ненависти и вражды. Согласно правильному мнению, полагается давать сыну долю двух дочерей, подобно распределению долей в наследстве. Нужно относиться одинаково справедливо ко всем детям, как по­слушным из них, так и непокорным, но при этом наставлять ослу­шивающихся и направлять их к благому».[291]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 18

От Айши, да будет доволен ею Аллах, сообщены такие слова: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поочередно навещал всех своих жен и по­ступал с ними справедливо. При этом он говорил: «О Аллах! Так я распределяю то, чем владею сам. Не порицай же меня за то, чем владеешь Ты и что не подвластно мне!»[292]

Шейх Ибн Баз, коснувшись слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «Не порицай же меня за то, чем владеешь Ты и что не подвластно мне», сказал, что в них речь идет о сердце и о том, что с ним связано. Любовь и привязанность — душевные чувства, и муж не в силах одинаково распределять их между женами. Существуют причины, которые заставляют его любить их по-разному, связанные с их религиоз­ностью, молодостью и т.д. Ему подвластно лишь справедливое распределение между ними дней и ночей, содержания, доброго отношения, ласковых слов. Что же касается полового влечения и сердечных чувств, то этим он не владеет».[293]

Передают, что Абу Хурейра, да будет им доволен Аллах, рас­сказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у мужчины было две жены, и он отдавал предпочтение одной из них, то в Судный день он предстанет, склонившись набок».[294]

Этот хадис указывает на запрещенность предпочтения одной жены перед другой в вопросах, в которых человек в состоянии от­носиться к ним одинаково. В тех же вопросах, соблюдение спра­ведливости в которых человеку не подвластно, вступает в силу правило, изложенное в словах Всевышнего:

«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей»(2:286).

«Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей»(64:16).

«Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей (не уделяйте все вни­мание только одной жене, оставляя другую в таком положении, когда она, выйдя замуж, чувствует себя незамужней)»(4:129).

В приведенном хадисе содержится угроза всякому, кто пред­намеренно чинит несправедливость и притеснение. Такой чело­век подвергнется очевидному наказанию — воскреснет в Судный день, скосившись набок.[295]

Если человек женился на девственнице и у него помимо нее есть другие жены, то ему следует провести с ней семь ночей, а уж затем начать поочередное посещение жен. На это указывает ха­дис, переданный от Анаса, в котором говорится: «В соответствии с Сунной, если женатый мужчина женится на девственнице, то он может провести с ней семь ночей, после чего должен поочередно навещать всех своих жен. Если же он женится на уже побывав­шей замужем женщине, то может провести с ней три ночи, после чего также должен поочередно навещать всех своих жен».[296]

Передают, что Умм Салама, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, то провел с ней три ночи и сказал: «Не думай, что твой муж не ценит тебя. Если хочешь, я проведу с тобой семь ночей, но в этом случае я должен буду провести по семь ночей с каждой из моих жен».[297]

Передают, что Айша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рас­сказывала, что Сауда бинт Зам‘а, да будет доволен ею Всевышний Аллах, подарила ей свой день, после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил с ней день, который полагался ей по очереди, и день Сауды.[298]

Сообщается от Айши, да будет ею доволен Аллах, что она ска­зала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поочередно навещал каждую из нас и никому не отдавал предпочтения. Почти ежедневно он обходил всех своих жен и приближался к каждой из них, не доводя дело до половой близости, и лишь затем отправлялся к той жене, с которой ему предстояло провести очередную ночь. Сауда бинт Зам'а, когда состарилась и стала опасаться, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даст ей развод, ска­зала: «О посланник Аллаха, я дарю свой день Айше», — и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принял предложение Сауды. Думаю, что по поводу Сауды и ей подобных был ниспослан аят: «Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от нее, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное решение — лучше»(4:128)».[299]

Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Сауде после смерти Хадиджи и до женитьбы на Айше. Он прожил в браке с ней долгие годы. Когда она состарилась, то начала бояться, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даст ей развод, и сказала: «О по­сланник Аллаха! Я дарю свой день Айше». Об этом сообщается в хадисе, приведенном у Абу Дауда. Цепочка передатчиков этого хадиса хорошая. Это означает, что женщина может отказаться от своего дня, в который ее посещает муж, в пользу одной из других жен при условии, что сам муж с этим согласен. Таким образом у той жены, в пользу которой она откажется, будет два дня, в кото­рые муж находится у нее, а у остальных — по одному».[300]

Почти ежедневное посещение Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, всех своих жен происходило после предвечернего намаза.

На это указывается в хадисе, сообщенном от Айши, где сказано: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после того, как совершал предвечерний намаз, обходил своих жен и приближался к ним …».[301] Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Это обстоятельство указывает на то, как хорошо Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обходился со своими женами. Он относился к супругам лучше, чем кто-либо. Каждый день в предвечернее время он наве­щал их, справлялся об их делах и нуждах, не вступая с ними в по­ловую близость. Иногда же, обходя их, он имел с ними близость, на что указывает хадис, переданный от Анаса. В нем говорится, что он вступал в половую близость с каждой из жен, совершая по­сле этого одно полное омовение. Скорее всего, это происходило редко. Совместить хадис от Анаса с хадисом от Айши, где сказа­но, что он не вступал с женами во время их ежедневного посеще­ния в половую близость, можно именно таким образом — что, как правило, он не имел с ними половой близости, но иногда делал это. Сделать такой вывод заставляет правило о том, что сообщениям, подтверждающим некий факт (мусбит), отдается предпочтение перед сообщениями, отрицающими его (нафи)».[302]

Хадис, переданный от Анаса, звучит так: «Однажды Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В одно время дня и ночи Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обходил сразу всех своих жен, а их было одиннад­цать». Его спросили: «Неужели такое было ему под силу?» Анас сказал: «Мы часто говорили друг другу, что он был наделен силой тридцати мужчин». В версии этого хадиса, переданной Са'идом от Катады, говорится, что Анас упомянул о девяти женах. Аль-Хафиз Ибн Хаджар объясняет это разночтение тем, что в первом случае к числу жен были отнесены также наложницы — Марийа и Райхана.[303]

Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, по поводу этого хадиса сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обладал огромной силой: у него было девять жен и две наложницы — Райхана и Марийа».[304]

«Этот хадис указывает на то, что мужчина имеет право вступать в половую близость поочередно с несколькими женами в общее для них время. Так поступал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и это являлось проявлени­ем его щедрого нрава».

В другом сообщении Анаса, да будет им доволен Аллах, го­ворится: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было девять жен, и когда он распреде­лял между ними дни, то возвращался к первой из них только по­сле посещения восьми остальных (в их дни). Каждый вечер его жены собирались в доме той из них, у которой он (в этот день) находился».[305]

Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, касаясь этого хадиса, сказал: «В нем указывается на то, что помимо обхо­да своих жен каждый день в предвечернее время, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречался с ними еще и вечером. Собираясь вместе, жены лучше узнавали друг друга. Эти встречи способствовали устра­нению отчужденности, которая, как известно, существует во взаимоотношениях между женами, и возникновению согласия между ними».[306]

Другое проявление его справедливости к женам — то, что он, намереваясь отправиться в путь, бросал жребий между ними. Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Намереваясь отправиться в путь, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бро­сал жребий среди своих жен и брал с собой ту, на которую он выпадал».[307]

Еще одним примером справедливости и благородства нрава Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, является история, рассказанная Анасом, да будет им доволен Аллах: «Однажды, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в доме одной из своих жен, другая мать правоверных послала (ему) блю­до с едой. Та его жена, у которой он находился, ударила слугу, принесшего гостинец, по руке, и блюдо выскользнуло из его рук и разбилось. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собрал осколки и принялся собирать в них еду, которая была в блюде, говоря: «Возревновала мать ваша». Затем он задержал слугу до тех пор, пока не принесли целое блюдо, принадлежавшее жене, у которой он находился, и отослал его той, чье блюдо разбилось, а разбитое оставил у той, в чьем доме оно раскололось».[308]

Хадисы, приведенные в этой главе, свидетельствуют о величии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его справедливости в обхождении с женами, благо­нравии, доброте, сочувствии к ним и заботе об их правах.

Глава десятая

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 19

Скромность — это великое и благородное качество. Всевышний Аллах хвалит в Своей книге скромных людей, говоря: «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смирен­но, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: “Мир!”»(25:63).

В этом аяте говорится о тех, кто ходит по земле спокойно и до­стойно, проявляя скромность, не выказывая высокомерия, гордо­сти, не хвастаясь. Эти люди — обладатели знания, благоразумия, благородства и добродетели.[309]

Мусульманина, проявляющего скромность и смирение, Аллах возвышает и в этом мире, и в мире вечном. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Милостыня не причиняет урон имуществу. Чем больше снис­ходительности проявляет человек, тем большим величием наделяет его Аллах. Кто проявляет скромность ради Аллаха, того Он возвышает».[310]

Скромность мусульманина Аллах делает причиной того, что для него открываются сердца людей. Скромных Аллах возвели­чивает в этом мире и в последней жизни, укрепляет и возвышает их положение среди людей и в людских душах. Тем же, кто ведет себя по отношению к окружающим высокомерно, Всевышний пригрозил унижением и презрением в ближайшей и последней жизнях. На это указывает хадис, переданный от Абу Хурейры и Абу Са'ида аль-Худри, да будет ими доволен Аллах, где приводят­ся такие слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Величие — Мой изар[311], а гордость — Моя на­кидка /рида`/, кто станет оспаривать их у Меня, того Я подвергну мучениям!”»[312]

Никто из людей не сравнится с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в скромности. Приведем несколько примеров проявления им этого благородного качества.

1. Рассказ о верблюдице ‘Адба

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «У Пророка , да благословит его Аллах и приветствует, была верблюдица по кличке ‘Адба[313], которую никто не мог обогнать, но однажды приехал какой-то бедуин на верблю­де, которому было меньше шести лет, и обогнал ее. Мусульмане были так огорчены этим, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заметил это и сказал: “Что бы ни возвысилось в мире этом, Аллах обязательно принижа­ет это”».[314]

То, какую скромность выказывал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призывая людей к исламу, — замечательный пример для всех мусульман.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 20

От Ибн Мас'уда приводится следующее повествование: «Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек, чтобы поговорить с ним, но увидев его, начал дрожать от волнения. «Успокойся!» — ска­зал ему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. — Поистине, я не царь. Я всего лишь сын женщины, которая питалась сушеным мясом». В версии это­го хадиса, приведенной аль-Хакимом от Джарира ибн Абдуллаха, сказано: «…сын женщины, которая питалась сушеным мя­сом в этой долине аль-Батха». Рассказав это, Джарир прочел слова Всевышнего: «Тебе не надо принуждать их. Увещевай же Кораном тех, кто страшится Моей угрозы»(50:45)[315].

Каждому человеку надлежит брать пример с Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проявлявшего скромность в обращении с людьми и призыве их к исламу. Он приветствовал детей, проходя мимо них. Рабыня брала его за руку и вела туда, куда ей было нужно, для решения своих проблем. Он помогал своим женам в домашнем хозяйстве, чинил свою обувь, латал одежду, доил овец, кормил верблюдов, ел из одного блюда со слугой, сидел в кругу бедня­ков, ходил вместе с вдовами и сиротами для оказания им помощи в их нуждах, первым приветствовал тех, кого встречал, отвечал на приглашение, даже если его звали для самого незатейливого угощения. Он был скромным, но не проявлял низкопоклонства, был щедрым, но не допускал расточительства. Его отличала нео­бычайная мягкость, милосердие ко всем мусульманам, скромное обхождение с ними и доброта.[316]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 21

Однажды один человек обратился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, со словами: «О лучший из людей!» На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Таковым является Ибрахим, мир ему».[317]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Никому не следует говорить: “Я лучше, чем Йунус ибн Мата[318]”».[319]

Несомненно, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует— лучший из пророков и посланни­ков и господин всех людей. Он говорил: «Я господин всех людей в Судный день»[320], — но также говорил: «Не отдавайте мне пред­почтение перед Мусой,[321] ибо, поистине, в День воскресения все люди будут поражены насмерть, и я буду поражен вместе со всеми, однако я оживу первым и увижу Мусу, который будет держаться за край престола Аллаха. И мне неизвестно, будет ли он поражен подобно другим и оживет ли раньше меня, или же он будет среди тех, для кого Аллах сделает исключение».[322]

К свидетельствам скромности Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относится то, что у его дверей не было привратников, преграждавших людям доступ к нему,[323] а также то, что он читал больным заклинания и молился за них, гладил головы детей и обращался к Аллаху с мольбой за них[324], ходатайствовал за своих сподвижников и учил их тому же, говоря: “Ходатайствуйте за просящих и вы получите награ­ду, а Аллах объявит об угодном Ему решении через Своего про­рока”. Он обращался к Анасу со словами «мой сынок», что было проявлением доброты и скромности[325].

Другим примером скромности Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является история, переданная от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. В ней сообщается, что в свое время одна негритянка /или: … один муж­чина …/, подметала полы в мечети, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потерял ее /или: … его/ из виду, а когда он спросил о ней /или: … о нем…/, ему сказали: “Он умер”. Услышав об этом, он воскликнул: “И вы не сообщили мне о ней /или: … о нем…/?» — и получилось так, будто они сочли то, что ее /или: … его …/ касалось, чем-то не­значительным. А потом он сказал: “Покажите мне ее /или: … его …/ могилу!” И его привели к этой могиле, над которой он совер­шил заупокойную молитву, после чего сказал: “Поистине, эти могилы погружены во мрак, окутывающий тех, кто в них на­ходится, и, поистине, Аллах Всевышний озарит их для них по­средством моей молитвы”[326].

Анас ибн Малик, да будет им доволен Аллах, сказал: «Я при­служивал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, десять лет, и за все это время он ни разу не высказал мне недовольства и не сказал мне: “Почему ты сделал это?” — или: “Почему ты этого не сделал?” И он обладал са­мым лучшим нравом из всех людей»[327].

Глава одиннадцатая

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 22

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достиг идеала в проявлении сдержанно­сти и снисходительности на поприще призыва к Аллаху. Примеров этого чрезвычайно много и упомянуть все из них не представля­ется возможным, посему ограничимся приведением лишь некото­рых из них.

История о человеке, который посчитал несправедливым то, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил трофеи

Сообщается, что Ибн Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день битвы при Хунейне посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал предпочте­ние некоторым людям при разделе трофеев. Так, он дал аль-Акра`у ибн Хабису сто верблюдов, и столько же дал `Уйайне ибн Хисну и щедро оделил некоторых знатных арабов,[328] отдав им в тот день предпочтение перед другими. Увидев это, один человек сказал: “Клянусь Аллахом, нет справедливости в таком разделе и не ради Аллаха это было сделано!” Тогда я сказал: “Клянусь Аллахом, я обязательно сообщу об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!” — после чего я пришел к нему и сообщил о том, что сказал этот человек. Когда он услышал мои слова, то изменился в лице, покраснев, и восклик­нул: “А кто же тогда справедлив, если несправедливы Аллах и посланник Его?!” — а потом сказал: “Да помилует Аллах Мусу, который подвергался еще большим обидам и терпел!”[329]

То, что описано в этом хадисе, — одно из величайших прояв­лений сдержанности и благоразумия на пути призыва к Аллаху. По своей мудрости Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил трофеи между теми, чьи сердца надлежало склонить к исламу, препоручив тех, чьи сердца укрепились в вере, их вере[330].

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 23

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «'Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, отправил посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Йемена неочищенный от по­роды золотой самородок в мешке из дубленой кожи, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил его на четверых. Части этого самородка получили ‘Уйайна ибн Бадр[331], Акра‘ ибн Хабис и Зайд аль-Хайль[332], что же касается четвертого, то им был либо ‘Алькама[333], либо ‘Амир ибн ат-Туфайль.[334] Узнав об этом, один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У нас было больше прав на это золото, чем у них!” Это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Неужели вы не доверяете мне несмотря на то, что доверяет мне Тот, Кто на небесах, и что получаю я вести с небес по утрам и вечерам?” После этого со своего места поднялся человек с ввалившимися глазами, широ­кими скулами, выпуклым лбом, густой бородой и бритой головой, на котором был высоко подобранный изар и который воскликнул: “О посланник Аллаха, побойся Аллаха!” На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: “Горе тебе, а разве из всех живущих на земле не подобает именно мне бояться Аллаха больше всего?!” Тогда этот человек ушел, а Халид ибн аль-Валид сказал: “О посланник Аллаха, этот человек нарушил законы Аллаха, то прикажи мне казнить его!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет, ибо, возможно, что он относит­ся к числу совершающих молитвы”. Халид воскликнул: “А сколь много молящихся, на языке у которых совсем не то, что на серд­це!” В ответ ему Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, мне не было велено ни проникать в сердца людей, ни рассекать их утробы!” А потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел вслед этому человеку и сказал: “Поистине, среди потомков этого человека появятся люди, которые станут читать Книгу Аллаха мягкими голо­сами, но дальше их глоток их чтение распространяться не будет[335], и они отойдут от религии подобно тому, как вы­пущенная стрела отходит от лука…”».[336]

Этот хадис сообщает о том, насколько сдержан и благоразумен был Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он относился к людям на основании того, кем они представлялись внешне, и ему не было велено ни проникать в серд­ца людей, ни рассекать их утробы. Человек, о котором рассказыва­ется в хадисе, вполне заслуживал смертной казни, однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не убил его, чтобы люди не стали говорить, что он убивает своих сподвижников, особенно тех из них, кто совершает намаз.[337]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 24

Прекрасный пример сдержанности и благоразумия Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, продемонстрирован в истории об ат-Туфайле ибн 'Амре ад-Дауси, да будет им доволен Аллах, и его племени. Ат-Туфайль принял ис­лам в Мекке еще до того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил переселение в Медину. Затем он отправился к своему племени, чтобы призвать его к исламу. Свой призыв он начал со своих домочадцев, и его отец и жена откликнулись на него. После этого он обратился с призывом к своему роду и племени, но они отказывались принимать ислам, про­являли ослушание и медлили с ответом на призыв. Тогда ат-Туфайль вновь пошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и поведал ему о том, что его народ — пле­мя даус — погубили себя, отказавшись от веры и ослушавшись.

От Абу Хурейры, да будет им доволен Аллах, передано сле­дующее: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приехал ат-Туфейль ибн 'Амр ад-Дауси и сказал: “О посланник Аллаха, поистине, люди из племени даус не послушались и отказались уверовать, так призови же на них проклятие Аллаха!” Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся лицом к кибле и поднял руки. Увидев это, люди сказали: “Теперь племя даус по­гибнет!” — однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, укажи дауситам путь истинный и приведи их! О Аллах, укажи дауситам путь истинный и приведи их!».[338]

Каким показательным примером благоразумия, терпения и спо­койствия является поступок Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, описанный в данном ха­дисе! Он не стал торопиться с наказанием и проклятиями в адрес тех, кто отверг призыв к исламу. Он помолился об их наставлении на путь истины, и Аллах ответил на его мольбу. Плодом терпения, спокойствия и неспешности явилось то, что, когда ат-Туфайль вернулся назад к своим соплеменникам и еще раз обратился к ним с мягкими словами, многие из них уверовали, после чего он в со­провождении восьмидесяти или девяноста семей дауситов прие­хал к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину.[339]

Превелик Аллах! Таковы плоды мудрости — обращение в ислам восьмидесяти или девяноста семей!

Данный пример обязывает людей, посвятивших себя делу рас­пространения ислама, заботиться о сдержанности и благоразумии при выполнении своей миссии. Достичь же этого можно лишь по милости Аллаха, а затем — через знание методов и путей призыва, которыми пользовался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Page 25

У аль-Бухари и Муслима приводится сообщение от Джабира ибн Абдуллаха, да будет им доволен Аллах, в котором говорится, что в свое время он вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, участвовал в военном походе на Неджд, и когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся в обратный путь, он тоже был вместе с ним. Время полуденного от­дыха застало их в какой-то долине, густо поросшей терновником, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спешился, а люди разошлись среди этого терновника в разные стороны, желая укрыться в тени деревьев. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также расположился в тени акации, повесив на нее свой меч.

Джабир сказал: «Немного поспав, мы вдруг услышали, что по­сланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зовет нас. Мы явились к нему, и оказалось, что рядом с ним сидит какой-то бедуин. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот человек вытащил из ножен мой меч и поднял его на меня, когда я спал, а когда я проснулся, он держал обнажен­ный меч в своей руке. Он сказал мне: “Кто защитит тебя от меня?” — а я ответил ему: “Аллах!” (и второй раз он ска­зал мне: “Кто защитит тебя от меня?” — а я ответил ему: “Аллах!”, потом оставил он меч), — и вот он сидит здесь». И после этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не стал наказывать его».[340]

Какой непревзойденный нрав, каково его влияние на сердца людей! Бедуин задумывает убить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но Аллах защищает Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и дает возможность расправиться со злоумышленни­ком. Однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прощает его. Поистине, это — не что иное, как великий нрав, и сколь правдивы слова Всевышнего о Своем посланнике: «Поистине, твой нрав превосходен»(68: 4).

Мудрый нрав Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, произвел огромное и неизгладимое впечатление на этого бедуина, и после этого случая он принял ис­лам и стал причиной обретения прямого пути многими людьми.[341]

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Как души умерших общаются с живыми

Многим, кто терял близких, знакомы чувства, которые вызывает утрата. Пустота, тоска и дикая боль в душе. Скорбь по ушедшим близким — одно из наиболее болезненных психологических состояний.

Однако, есть множество сведений о том, что живые получают послания из тонкого мира.

Не будем брать в расчет исследователей, целенаправленно изучающих возможности двусторонней связи с потусторонним миром. Есть немалое количество людей, утверждающих, что они не прикладывают никаких усилий, чтобы видеть души ушедших. Видения происходят, на их взгляд, непроизвольно.

Из этой статьи Вы узнаете, как души умерших общаются с живыми

Застрявшие между мирами

Люди часто пугаются, когда в их домах отчетливо слышны шаги там, где никто не ходит. Сами собой включаются краны с водой и выключатели света, могут с завидной регулярностью падать вещи с полок. Иными словами, наблюдается активность полтергейста. Но что происходит на самом деле?

Чтобы понимать, кто или что выходит с нами на связь от имени умерших, нужно представлять себе, что происходит после смерти.

После смерти физического тела душа стремится вернуться к Творцу. Некоторые души сделают это быстрее, а другим понадобиться больше времени. Чем выше уровень развития души, тем быстрее она достигнет Дома.

Однако, душа может по разным причинам задержаться в самом близком по плотности к физическому миру астральном плане. Иногда умерший не осознает, что происходит и где он находится. Он не понимает, что умер. Он не способен вернуться в физическое тело и застревает между мирами.

Для него все остается по прежнему, кроме одного: живые люди перестают их видеть. Такие души принято считать призраками.

На какой срок душа-призрак задержится рядом с миром живых, зависит от уровня развития души. По человеческим меркам время пребывания определенной души параллельно с живыми людьми может исчисляться десятилетиями, а то и веками. Им может понадобиться помощь живых.

Звонок с того света

Телефонные звонки от обитателей тонкого мира являются одним из способов связи. На мобильные телефоны приходят смс, поступают звонки со странных номеров из множества чисел. При попытках перезвонить на данные номера или отправить ответ выясняется, что данного номера не существует, а позднее он и вовсе удаляется из памяти телефона.

Такие звонки, как правило, сопровождаются очень сильным шумом, похожим на ветер в поле и громким треском. Через треск проявляется контакт с миром умерших. Будто прорывается занавес между мирами.

Фразы короткие и говорит лишь позвонивший. Звонки поступающие на мобильные телефоны наблюдаются в первое время после того, как человек умер. Чем дальше от дня смерти, тем реже они становятся.

Адресаты таких звонков могут не подозревать, что звонившего нет в живых. Это выясняется позже. Вполне возможно, что такие звонки совершаются призраками, которые сами не осознают своей физической смерти.

О чем говорят умершие, когда звонят по телефону?

Иногда, звоня по телефону, умершие могут просить о помощи.

Так, одной женщине поздно вечером позвонила младшая сестра, которая просила ей помочь. Но женщина была очень уставшей, поэтому пообещала перезвонить на утро следующего дня и помочь всем, чем сможет.

А минут через пять позвонил муж младшей сестры и сообщил, что уже около двух недель его жена мертва, и ее тело находится в судебно-медицинском морге. Ее сбил автомобиль и водитель скрылся с места аварии.

Души, позвонив по телефону, могут предупредить об опасности живых.

Молодая семья ехала на автомобиле. За рулем сидела девушка. Машину занесло, и она чудом не перевернулась, съехав с трассы. В это время звонил мобильный телефон девушки.

Когда все немного пришли в себя, выяснилось, что звонила мама девушки. Ей перезвонили, и она дрожащим голосом спросила, все ли в порядке. На вопрос, почему она спрашивает, женщина ответила: “Звонил дедушка (он умер шесть лет назад), сказал: “Она еще жива. Ты можешь ее спасти”.

Помимо сотовых телефонов голоса умерших людей можно услышать в колонках компьютера наряду с техническими шумами. Степень разборчивости у них может варьироваться от совсем тихих и едва разборчивых до относительно громких и хорошо различимых.

Отражение призраков в зеркалах и не только

Люди рассказывают, как видят отражения своих умерших родных в зеркалах, а так же на экранах телевизоров и мониторах компьютеров.

Девушка видела достаточно плотный силуэт матери на десятый день после ее похорон. Женщина “сидела” на стуле рядом, как делала это при жизни, и заглядывала через плечо дочери. Через несколько мгновений силуэт пропал и более не появлялся. Позже девушка поняла, что душа матери приходила к ней попрощаться.

Рэймонд Моуди в своих книгах рассказывает о древнейшей технике, когда всматриваясь в зеркало можно установить контакт с покойным. Такую технику использовали в древности жрецы. Правда, вместо зеркал они использовали чаши с водой.

Человек неподготовленный может увидеть в зеркале образ того, кто умер, мельком взглянув в него. Образ может либо трансформироваться из отражения лица того, кто смотрит в зеркало, либо появляется рядом с отражением смотрящего.

Кроме знаков, которые оставляют жители тонких планов посредством техники или каких-то предметов быта, попытки войти в контакт осуществляются напрямую. То есть люди физически ощущают потустороннее присутствие духов, слышат их голоса и даже узнают запахи, свойственные их без времени ушедшим близким при жизни.

Тактильные ощущения присутствия

Потустороннее присутствие чувствительные люди ощущают как легкое прикосновение, или ветерок. Часто матери, потерявшие своих детей, в минуты сильной скорби чувствуют, будто их кто-то обнимает или гладит по волосам.

Возможно, что в минуты, когда люди испытывают сильное желание увидеть покойных родных, их тонкие тела способны воспринимать энергии более тонких планов.

Умершие просят о помощи живых

Иногда человек находится в необычном состоянии. Он чувствует, что ему надо что-то сделать, его куда-то “тянет”. Он не понимает, что именно, но чувство смятения его не отпускает. Он в прямом смысле слова не находит себе места.

Наталья:

«Мы приехали к родственникам в другой город, где когда-то жили мои дедушка и бабушка. Был понедельник, а завтра — Родительский день. Я не могла найти себе места, меня тянуло куда-то, я чувствовала, что должна что-то сделать. Семья обсуждала завтрашний день. Они не помнили, где находится могила моего дедушки — кладбище расстроилось и все ориентиры были убраны.

Никому не сказав, я одна пошла на кладбище — искать могилу деда. В тот день я ее не нашла. Следующий день, третий, четвертый — без толку. И состояние не отпускает, только усиливается.

Вернувшись в свой город я расспросила маму, как выглядела могила деда. Оказывается, есть фотография стелы со звездой на конце, на могиле деда. И мы поехали — на этот раз с сестрой и моей дочерью. И моя дочь нашла его могилу!

Мы привели ее в порядок, покрасили памятник. Теперь все родные знают, где похоронен дедушка.

После этого у меня будто груз с плеч упал. Такое чувство, что я должна была привести родных на его могилу».

Зовущий голос

Иногда, находясь в местах большого скопления людей можно очень четко услышать зовущий голос умершего, похожий на оклик. Происходит это при смешении звуков, и неожиданно.

По природе такие голоса можно отнести к разряду электромагнитных голосов, которые исследуют ученые.

Только звучат они в режиме реального времени. Бывает, что в минуты, когда человек сильно задумывается о чем-то, он может услышать подсказку голосом покойного.

Встречи с душами умерших во снах

Есть много людей, рассказывающих о том, что им сняться умершие. И отношение к таким встречам во снах неоднозначное. Кого-то они пугают, кто-то старается их растолковать, считая, что в таком сне скрыто важное послание. А есть и такие, кто сны об умерших всерьез не воспринимает. Для них это просто сон.

О чем бывают сны, в которых мы видим тех, кого уже нет среди нас:

  • мы получаем разного рода предупреждения о предстоящих событиях;
  • во снах мы узнаем, как “устроились” в ином мире души умерших;
  • понимаем, что они просят о прощении за свои поступки при жизни;
  • через нас могут передавать послания для других;
  • души умерших могут попросить живых о помощи.

Можно долго перечислять вероятные причины того, почему умершие сняться живым. Понять это может только тот, кому покойный приснился.

Вне зависимости от того, каким образом люди получают знаки от покойных, можно с уверенностью говорить о том, что они пытаются выйти на связь с живыми.

Души наших близких продолжают заботиться о нас даже находясь в тонком мире. К сожалению, не все и не всегда готовы к такого рода контактам. Чаще всего у людей это вызывает панический страх. Воспоминания о близких людях очень глубоко отпечатываются в нашей памяти.

Возможно, чтобы встретиться с усопшими, достаточно открыть доступ к нашему собственному подсознанию.

P.S. Были ли у вас контакты с покойными? Возможно, вам известны иные знаки, оставленные душами усопших? Пожалуйста, поделитесь в комментариях!
https://journal.reincarnationics.com/

В память о маме стихи умершим

Я в небеса смотрю, не отрываясь, и вижу там родной до боли взгляд.  Душа болит и верует, страдая, что там тебя согреет райский сад.  Светло и тяжело одновременно, за упокой молиться в образа.  Хочу поверить, что душа нетленна, но кровоточит памяти слеза... *** Вернуть бы маму на мгновенье,  Сказать всё то, что не успела ей сказать,  Обнять как прежде нежно — нежно  И гладить плечи, руки целовать…  И рассказать, как не хватает,  И попросить прощение, за всё…  Сидеть, прижавшись, рук не отпуская  И говорить, и говорить ей обо всем…  Ведь знаю я, что в дверь квартиры  Войти не сможет мама никогда,  Не поцелует, не прижмет, как раньше  Не спросит, как мои теперь дела…  Мамулька, милая, родная  Осталось только память о тебе,  И боль, что бьёт и время не спасло…  Я по тебе скучаю очень сильно мама,  Скучаю так, что трудно рассказать,  Как я хочу, чтоб ты была бы рядом.  Но нет пути, дороги нет назад.  Мамулька, милая, родная…  Куда мне боль свою девать…  Душа кричит внутри надрывно,  Тебя всегда мне будет не хватать… *** МАМОЧКА, как плохо без тебя, Как тебя порою не хватает, Поднимаю взгляд на небеса, Но, ГОСПОДЬ, твой взор не посылает. Я прошу, ЕГО, ну хоть разок, Дай мне, МАМЫ, лик живой увидеть, Но с небес лишь капелька дождя, Шепчет тихо, МАМА, тебя видит... *** Я по тебе тоскую, мама… Ещё свежи на сердце раны, И боль утраты не прошла, Я по тебе скучаю, мама, Хочу, чтоб ты была жива. Нет дня, чтоб я не вспоминала, Я не могу к тебе придти, Квартира там стоит пустая, А на стене портрет висит. Я знаю, ты не умерла. Ты постоянно где-то рядом. Болит, кричит моя душа, Тебя не вижу. Где ты мама?!! Тебя зову, как в детстве я, Но ты меня уже не слышишь, Как не хватает мне тебя, Мне очень плохо…  Мама, слышишь?!! *** Ты, знаешь, МАМА, жизнь остановилась, С тех пор, как ты ушла, не движется вперёд, И я бы может по-другому жить бы научилась, Да только сердце изнутри сжимается и жгёт. Скажи мне, МАМА, почему так получилось? Ведь мы совсем не ждали, что уйдёшь. И нету радости...всё так изменилось, Порой от боли даже не уснёшь. Прости мне, МАМА, что порой я злилась, Ах, если б знала, что не вечно ты живёшь, Я день и ночь бы за тебя молилась, КАК ЖАЛЬ, ЧТО НИЧЕГО УЖ НЕ ВЕРНЁШЬ... *** Зажгу свечу за упокой, я помню мама голос твой! И неба синего глаза, в них заглянуть уже нельзя... Ты берегла свою семью, нам отдала любовь свою. Внучат встречала у дверей, к столу всегда звала гостей... Очаг домашний берегла...О! Сколько сил ты отдала... Уже не выйдешь провожать, в дорогу счастья пожелать! Печаль в душе мне не унять...Зажгу свечу за упокой. Я ПОМНЮ МАМА ГОЛОС ТВОЙ! *** Мама никогда не умирает,  Просто рядом быть перестает...  Иногда пытаюсь я представить..  Будто просто далеко живет...  Будто можно написать ей письма,  Рассказать.., как я люблю рассвет..  Только ждать ответ - увы бессмысленно..  Там где мама- писем больше нет...  Мама никогда не умирает,  Просто рядом быть перестает...  Ангелом тебя сопровождает, а любовь ее всегда живет... *** МАМА! Как не хватает мне тебя...  Моей единственной, родной, неповторимой...  Так тяжело бывает иногда  Без теплоты твоей, без доброты и тихой силы... *** Я в мамину комнату тихо вхожу... Так пусто в ней...Трудно смириться! Портрет на столе... «Здравствуй, мама,- скажу.- Ты знаешь, как часто мне снится, Что снова мы вместе..Улыбкой своей Ненастье мне с сердца смываешь, Серьёзный вопрос не решить мне – скорей К тебе я бегу. Ты же знаешь, Как надо, как лучше, как выход найти, Всегда твоя мудрость спасает. Вот я заблудилась, свернула с пути – Ты рядом....И страх исчезает! Я помню, как плакала ты, уходя, - Ведь жизнь эту жадно любила. Успех повидала и славу.Хотя Бывало – судьба не щадила...» Как хочется снова прижаться к плечу - Тебе так тепла не хватало! Прости меня!» - шёпотом маме кричу. Но мама с портрета молчала... *** Мама! Вечная память тебе, Ты ушла, мы расстались с тобой навсегда. Мама! Снова слезы я лью в тишине Не увижу тебя никогда. Мама! Как прижаться к тебе я хочу И объятий тепло ощутить. Мама! И от боли я снова кричу Мама! Мое сердце упрямо твердит. Мама! Я глаза твои вижу во сне И не хочется утро встречать. Мама! Прошепчу я опять в тишине Мама! Хочется вновь повторять. Мама! Твой покой – наша вечная боль Снова слезы я лью в тишине. Мама! Ты ушла, мы расстались с тобой, Мама! Вечная память тебе… *** Ах, мама-мамочка, родная,  К тебе прижаться бы сейчас,  Тебя я часто вспоминаю  И слёзы капают из глаз.  Мне не хватает тебя, мама,  Советов мудрых и тепла.  Не заживёт от боли рана,  Внезапно в мир иной ушла.  Скорбит душа и сердце плачет,  Перед глазами образ твой.  Как много мама в жизни значит,  Она — любовь, уют, покой.  Я за спиною ощущаю  Тебя, родная, каждый день,  Ангел-хранитель ты, я знаю —  Ты оберег мой, моя тень.  Ах, мама-мамочка, родная,  Так хочется тебя обнять.  Себе шепчу, слезу роняя,  Как маму тяжело терять... *** Я по тебе скучаю очень сильно мама, Скучаю так, что трудно рассказать, Как я хочу, чтоб ты была бы рядом. Но нет пути, дороги нет назад. Мамулька, милая, родная… Куда мне боль свою девать…. Душа кричит внутри надрывно, Тебя всегда мне будет не хватать… *** Наши мамы уходят от нас в бесконечность, Взамен оставляют в последний свой час Свою молодость, нежность, сердечность, Веру и доброту, и заботу о нас. Они дали нам жизнь, берегли, как умели, И учили всему, что потом пригодилось. И строги были к нам, хоть того не хотели, Все боялись, чтоб с нами чего не случилось. Так и было всегда, а теперь мамы нет… В ее комнате тихо, уныло и пусто. Предо мною картины далеких тех лет: Как мы с мамой на кухне солили капусту, Выпекали блины и варили обед. Мы кроили и шили одежду для кукол, Мастерили игрушки, вышивали крестом. Никогда в нашем доме не веяло скукой. Мама сделать старалась уютным наш дом. Ничего никогда для меня не жалела. Я бедой своей детскою с мамой делилась. Она часто вздыхала, когда я повзрослела, По ночам о судьбе моей Богу молилась. А теперь мамы нет. В это трудно поверить, Что ее больше НЕТ, что она лишь БЫЛА… Я с надеждой смотрю на закрытые двери:

Может, мама придет, но она не пришла…

Понравился пост? Поделись с друзьями! :)  

* 19-07-2016 * All Greetings * 236 676 * 0

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт фото и видео приколов БУГАГА.РУ, как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться, либо зайти на сайт под своим именем.

Зарегистрированные пользователи имеют ряд преимуществ, в том числе могут комментировать посты и почти не видят рекламу.

Стихи ~ ИЗ «ПЛАЧУЩЕЙ ТЕТРАДИ» (мать и сын) (Лира Боспора выпуск XVI)

Елена Лучшева                                                Артём Фёдоров                                     г. Керчь                                  (1981-2010) мать                                          и                                                сын

                                  

                         ИЗ «ПЛАЧУЩЕЙ ТЕТРАДИ»

                                      стихи матери, потерявшей                            своего единственного 29-летнего сына

* * *

Красота спасёт мир, говорят. И мой сын красотою спасался. Словно был из семейства орлят — По горам и лесам он скитался… С рюкзаком за спиной, Бородатый, худой, Но с лицом просветлённым и ясным Приходил он домой, Мой сыночек родной,

Принося своей матери счастье.

СЫНУ

Как и ты, я люблю тишину, Ощущаю её всей кожей. Как же всё-таки мы с тобой… Мы до боли, сынок, похожи! Жизнь я трачу на суету, На уютное место под небом. С чем хорошим я к Богу приду?

И каким запасусь я ответом?

* * *

На тонком месяце сидишь Пай-мальчиком, Вниз свесил ножки ты, грозишь Мне пальчиком: «Зачем грустишь ты, Мама-Леночка? Зачем ты слёзы льёшь, Плохая девочка? Мне хорошо сейчас На вольной волюшке, Живу я здесь теперь, Не зная горюшка. Господь простил мне Прегрешения, Познал я сладкое

Души спасение…»

ДОЖДИК

Мелким дождиком небо заплакало, — В унисон вместе с сердцем моим. Моё горе — как скорбная статуя Над гранитным надгробьем твоим. Море рядом вздыхает и шепчется, О тебе свою память хранит. В тучах лучик луны словно мечется,

Освещая холодный гранит.

А МАМА ЖД

ЁТ…

А мама всё любит, а мама всё ждёт, Надеется, верит — сыночек придёт! Вернётся из странствий, бородатый, худой, Такой непутёвый, любимый, родной! Как прежде, рюкзак он снимает с плеча, И мама скорей наливает борща. Где был он так долго — расскажет потом, И радость, и слёзы пойдут чередом. Я буду на сына счастливо смотреть.

Для этого всё я готова терпеть!

КАК МАЛО Я ТЕБЯ ЛЮБИЛА…

Тебе здесь рано надоело. Презрев земную суету, Ты просто сбросил с себя тело И устремился в высоту! — Она давно тебя манила, Ты здесь всего лишь погостил. Как мало я тебя любила! —

Любила б больше — дольше б жил…

БЕРЕГИТЕ СВОИХ СЫНОВЕЙ

Берегите своих сыновей! Не давайте им поскользнуться! Ничего не бывает страшней, Если к вам они вдруг не вернутся. — Никогда не откроется дверь; Не услышать заветное «мама»; А сыночек в могиле теперь,

И на сердце кровавая рана…

* * *

Словно острый нож по сердцу — Мне твои стихи, сынок. Нет мне, матери, покоя: Ведь как я — ты одинок. В этом мире — только гости, Наш приют на небесах. Не поэтому ли грусти Столько в Тёмкиных глазах?.. День за днём сердечно плачет. Я скучаю по тебе. Не исправишь всё иначе —

Рана страшная в судьбе!.

.

                                стихи Артёма

* * *

Душа синеет, превращаясь в строки, В пороги правды упираясь рогом. Будь я пророком — видел бы пороки

И вывел бы пороки — будь я Богом!

* * *

Жаль, я не знаю романсов плаксивых, Стрёмно играю, пою некрасиво. Есть у меня мои два аккорда, Песня песне´й и небритая морда! Чтобы вам стало чуть-чуть интересней, Песня моя называется песней! Всякие чтобы мне петь не мешали, Я убежал, болтая клешами, В рваный рюкзак положил два аккорда,

Песню песне´й, да небритую морду!

* * *

С поклоном к матушке земле Пришёл просить прощенья, Что предпочёл её дарам Другие угощенья… Росой заплакала земля, Рассвет встречая со слезами, С оврагов смотрит на меняТоскливо козьими глазами.Её утру ногой босой, Иду туда, где за холмами Трава не скошена косой, Где улицы с домами Не выстроены нами. — Иду унылый и больной…

Иду. Я сам себе конвой.

ЛЮБОВЬ

Разжигая в сердце веру, Словно добрый великан, Спрятал в тихую пещеру Своё волшебный талисман. Где укрыт — никто не знает, А ответ у вас внутри — Словно остров наш сияет Талисман нашей любви. На камнях расставив свечи, Их лучиной разожгу, И, тебя целуя в плечи, Я костёр страстей зажгу. Рада нам пещерка наша, Тени пляшут по стене, В очаге томится каша,

Страстно стонет в казане…

* * *

(его последнее стихотворение в предчувствие смерти)

Уняв фантазий диких приступ, Я стал теперь как скальный выступ, Восход светила ждать не стал, Я просто жил и перестал. Теперь замшелый пьедестал Напомнит вам про это — Как прошлой ночью я не спал

И корчил тут поэта…

2010 г.

Page 2


Смотрите также



Образ невесты Подготовка к свадьбе Организация свадьбы Развлечения на свадьбе Поздравления и тосты на свадьбу Свадебные приметы, горосокопы и гадания
Club Brides - Клуб Невест

Как показывают статистика и практика, в подавляющем большинстве случаев именно невеста является главным идеологом и главной движущей силой процесса подготовки к свадьбе.
Как подобрать счастливую дату свадьбы, как стильно и оригинально оформить свадебные приглашения, как выбрать самое красивое свадебное платье, какую сделать прическу, каким должен быть букет невесты, во что одеть подружек невесты, где организовать банкет, как оформить банкетный зал, какого фотографа и видеооператора пригласить… Вопросов при подготовке к свадьбе возникает сотни… Без совета и помощи не обойтись.
Свадебный портал «Клуб Невест» (Club Brides) посвящен всем самым главным вопросам, которые возникают у будущих молодоженов в процессе подготовки к свадьбе, а также всем тем вопросам и нюансам, которые необходимо учесть, чтобы свадьба стала действительно красивым, ярким, веселым и запоминающимся событием.
Мы подскажем вам, как подобрать счастливую дату свадьбы, как стильно и оригинально оформить свадебные приглашения, как выбрать самое красивое свадебное платье, какую сделать прическу, каким должен быть букет невесты, во что одеть подружек невесты, где организовать банкет, как оформить банкетный зал, какого фотографа и видеооператора пригласить и многое-многое другое…


2015- © Club Brides - Клуб Невест | Содержание | Карта сайта
Копировать материалы без размещения прямой активной ссылки на CLUBBRIDES.RU запрещено!